如果把奥运会比作国色天香的牡丹，农运会则是长在山谷的野花，虽无艳光四射，但幽香沁人。它展示的是中国历史悠久的民间体育运动，具有竞技体育无法比拟的亲近性和趣味性。

　　放下锄头举石锁，走下谷场进赛场。从劳动生产和节日喜庆生活中产生的大量民间体育运动，朴实无华。这些民间体育发展到现代有的已经被奥运大家庭接纳，有的仍在民间广泛流传，甚至成为中国形象的代名词。

　　说农运会“土”也好，“农”也罢，它所包含的１０多个运动项目，大都具有典型的东方社会特色和文化内涵。

　　然而在市场经济时代，除了舞龙舞狮、武术、风筝等和人民群众生活结合紧密的活动外，大多数民间体育运动都面临着生存难题，有的甚至失传和消亡。许多专家学者为此提出了拯救和发掘民间体育文化的倡议。

　　民间体育在新时期要获得生存与发展，需要找准三个支点：

　　是“官办”还是“民办”？有体育界人士提出，农运会应当让更多的民间力量参与，脱掉“政府”外衣，真正做到“让农民办，让农民参与，让大家看”。体育主管部门可以将更多的精力放在培养体育指导人才上，放在营造基层群众崇尚体育运动的氛围上。

　　要“功利”还是“民趣”？在历届农运会上，都有不少“假农民”，一些代表团甚至发出了争金夺银的“誓言”，俨然将农运会看成是全运会的分赛场。民间体育是群众体育的重要组成部分，是竞技体育的基础。如果让功利色彩盖过了“民趣”，则失去了民间体育的根本。

　　当“配角”还是“主角”？如何处理与竞技体育的关系，是横在农运会面前的一个重要课题。农运会的生命力在民间，在生活中它是“主角”；但作为竞技体育的补充形式，它又是“配角”。处理好“主角”和“配角”间的辩证统一关系，让民间体育在精神文明建设中产生积极作用，也许是它的最好归宿。