义乌“尚文好学”的学术传衍，主要体现在地域学术的承传上。学术作为文化结晶的集中体现，不唯在人文精神的孕育、知识的传承方面发挥了重要作用，而且对社会思潮的走向、文化氛围的塑造等亦具有重要的导向作用；更为重要的是，它是凝聚社会的核心文化力。义乌学术，历有渊源，尤其是宋室南渡之后，在朱子道学，吕祖谦婺学，陈亮、叶适事功之学，唐仲友经制之学等的浸润下，义乌人才蔚起，学术趋盛，大有成为理学重镇之势。经此酝酿，元明清时期遂呈全面繁兴之局面，理学、儒术、艺文交相辉映，成就颇著。就朱子学而言，义乌学人承其学者，一系出于亲炙朱子之教的徐桥、傅定，而徐氏之传，更得叶由庚、康植、王世杰、龚应之、石一鳌、王炎泽等义乌诸门人而光大；一系出于朱子门人、女婿黄幹，遂有何基、王柏、金履祥、许谦“北山四先生”之递相传授，被世人推为理学正宗，而许谦之授徒八华山，义乌学人遂得延其教泽。元代以降，义乌学人赓续、推阐二系之学，或师弟授受，或家学相继，或不专一师，皆于理学能深造自得，且能躬行践履，亦不乏体之政事者。在著述方面，无论经史专著，抑或诗文集等，都相当可观。义乌学术不仅得朱子学之正传，且能发挥婺学博采兼收的优良学风，元代大儒黄溍即其典型代表。流风所披，宋濂、王袆、朱廉、傅藻、金涓、屠性诸黄门弟子，皆能光大师门，有名于世。在此风气浸润之下，以斯道自任者有之，著述立说者有之，致力于文教者有之，端风正俗者有之，如此种种，遂孕育出义乌富有个性的学术文化传统。更可注意的是，义乌学人不唯致力于学，更能学以致其用，立朝而不苟、临难而持守、犯颜而直谏、伏处而坚贞者的所作所为，就是义乌学术宗尚的一种体现。

     “尚武勇为”的义乌兵精神，指的是义乌子弟为保家卫国而敢于赴难的大无畏气概。义乌兵之崛起，乃缘于明嘉靖年间日本倭寇之侵掠中国东南沿海地区。在抗击倭寇的诸多战斗中，义乌子弟兵在戚继光的率领下，英勇作战，屡建伟功。其后，一些人又随戚继光北调镇守蓟辽，以抵御鞑靼人的进攻，对巩固北疆长城一带的防线，发挥了重要的作用，功绩卓著。经此锤炼，义乌子弟以其鲜血铸就的大无畏的勇为精神，像其作为“兵样”一样，成为世人的楷模。正是在义乌兵的感召下，义乌人不仅继承了前此尚武的传统，使尚武风气得到更为广泛的传扬，而且更为此一传统注入新的内涵，即直接促发了义乌鸡毛换糖经商行为的萌生，从而为义乌“拨浪鼓文化”商业传统奠定了重要根基。江征帆先生在《重返义乌抗日根据地》一诗中称：“宾王草檄气冲天，宗泽兴师靖寇烟。乌伤子女多奇志，杀敌前哨贼胆寒。”义乌人之“尚武勇为”，即此可见一斑。

     “尚利进取”的商业文化传统，主要体现的是植根于民间以鸡毛换糖为特色的经商行为，或称之为行担经济，以及由此而孕育出的“拨浪鼓文化”传统。“敲糖帮”的兴起、发展和壮大，就是此一商业文化传统的集中体现。与市镇经济不同，鸡毛换糖的交易对象，主要定位于广大乡村百姓的日用需求。或者说，义乌货郎担的出现，是适应广大乡村百姓的日用需求应运而生的。义乌货郎担的发展，渊源甚早。早在宋代，王柏就曾指出：“今之农与古之农异，秋成之时，百逋丛身，解偿之余，储积无几，往往负贩佣工，以谋朝夕之赢者，比比皆是也。”（《鲁斋王文宪公文集》卷七，《社仓利害书》）这表明，百姓为解生活之困，从事小本买卖者已有相当的数量。到了明中后期，随着“义乌兵”的崛起，其返乡者更推进了这一行当的兴起，操此业者越来越多，甚至影响了周边县的人也加入这一行列。经此酝酿，至清顺治、康熙之际，随着种蔗制糖技术的引进，义乌以鸡毛换糖的“敲糖”生意更迅速崛起，到乾隆年间达到极盛，约有“糖担”万副，而以廿三里、苏溪两镇最为集中，从而形成规模浩大的“敲糖帮”，并孕育出富有地方特色的“拨浪鼓文化”。此一商业文化传统，经由民国间的继续发展，至新中国成立后得到进一步壮大，特别是在改革开放新时代环境的促动下，更以新的面貌获得了新生。敲糖帮的兴起和不断发展壮大，在客观上产生了如下一些影响：一是培育出浓郁的经商社会风气，改变了商人在社会中的地位，扭转了“贱商”传统观念；二是敲糖者的收入大大增加，不仅能应付各种支出，而且还有不少的盈余，有的人甚至因此而致富，从而在整体上带动了当地经济的发展；三是促进了农业经济的发展，敲糖者以换回的鸡鸭鹅毛等用作田地的填充肥料，大大增加了水稻的产量；四是扩大了当地特色产品的流通和销售，糖担不仅在本省做生意，而且远及安徽、江西、上海等地，从而提高了义乌南蜜枣、火腿的知名度，带动了这些特色产品的经济效益，等等。更可注意的是，从事敲糖生意者，其在善进取、急图利的同时，尤为注重以义取利、义利并举；而且非常讲究诚信。正是在义利并举和讲究诚信理念的孕育下，义乌的商业文化在整体上遂呈现出迥异于唯利是图者的精神风貌。这一既具特色又具活力的经商传统，无疑为义乌小商品经济的兴盛奠定了深厚的根基。

     从某种意义上来说，义乌“尚文好学”、“尚武勇为”、“尚利进取”的文化传统，构成了其传统文化不断发展、兴盛的三大支柱；而三者的彼此良性互动，更成为义乌文化生命力的不竭源泉和强大动力。特别是在植根于事功学派、浙东学派、理学观念、宗族文化之上颇富包容性的商业文化传统的陶铸下，义乌的“草根文化”遂得以焕发出历久而不衰的生命力和活力。

     在人类历史上，一种社会现象的产生，不管它看起来是多么的偶然，或者被称为所谓的“奇迹”或“巧合”，但实际上，它从来都具有自己独特的社会渊源，透过错综复杂的历史表象，人们总能发现它萌生与变迁的内在轨迹。义乌奇迹或义乌现象的呈现，也应作如是观。义乌市领导同志曾指出：“‘勤耕好学，刚正勇为’是义乌精神，‘崇文、尚武、善贾’是义乌民俗，义乌的民风则是‘博纳兼容，义利并重’。义乌精神及民风、民俗遂成为源远流长的中华民族之泓泓一脉，成了中国历史上不可或缺的页码。千百年来，义乌始终在传承着文明，演绎着辉煌，从而使义乌这座小城艳光四射，魅力无限。”这一宏观勾勒，可谓把握住了义乌传统文化和文化传统的根蒂，揭示了义乌发展的生命力和增长点之“密码”。

    注：中国社会科学院院报07年8月6日