■刘林源执著研究，希望得到专家的回复。

　　一首《木兰诗》，千古传诵，木兰替父从军的故事，家喻户晓。河北元氏农民刘林源发现，上个世纪五十年代，这篇课文中用的是“愿驰明驼千里足”，而后则成了“愿驰千里足”，且课文解释避开骆驼之说，将“千里足”说成了千里马。“明驼”跑哪儿去了？二十年来，他查询资料，深入钻研，持续向有关部门反映此事，却很少引起关注。

　　讲述

　　教女儿读课文时 发现“明驼”跑了

　　刘林源，1956年生，河北省元氏县北褚乡西褚村农民。自幼喜欢读书，父母不识字，家里连一册连环画都没有，他经常逃学一整天，到供销社废品站守着，偷人家收上来的旧书。1956年人教版的几册初高中《文学》课本，就是他那时拥有的。刘林源小小年纪，从中感受到了《木兰诗》(亦名《木兰辞》)的魅力。

　　刘林源一直读到1973年底高中毕业，那时课本上没有《木兰诗》。所幸高中历史老师古文基础深厚，经常在课堂上背诵一些古文。刘林源正是从老师声情并茂的朗诵中，深切感受了“愿驰明驼千里足”的语言韵致，异族风情。

　　迫于生活压力，刘林源有20年没怎么看书。1994年，上小学五六年级的女儿借阅别人的中学语文课本，刘林源在一旁指导教她朗诵，突然发现这一问题，课文中的“愿驰明驼千里足，送儿还故乡”，成了“愿驰千里足，送儿还故乡”。“明驼”怎么没有了？

　　刘林源开始给教材出版社、媒体写信反映，希望有人关注此事。那时邮费便宜，挂号信才两毛钱，一年下来也不过十块八块。他连续不断地反映，可是没人回信，没人理他，令他渐渐陷入苦闷，一耗就是十年。邮费也越来越贵，妻子开始抱怨。“我作为一个农民，虽然研究诗词不耽误农活，总归是不务正业。我不敢与老婆生气，怕村里人笑话，更不敢拿小卖部公用电话去说这事。”昨日刘林源告诉记者，直到2000年后，家里装了座机，经过电话反映后，才引起电视台的关注，但没几天又陷入沉寂。他也陷入深深的苦闷。

　　打工之余 查阅资料深入研究

　　刘林源有四个孩子，为了养家糊口，农闲时他到各地建筑工地打工。有一段时间，只要没事了，他就逛报摊书店，买不起，就到处翻看，查找有关信息。经常整晚失眠，思索谁能给他解释，从哪儿找人家的邮编电话。“后来，我终于找到人教社语文编写室的电话，打通之后，对方对我的诸多提问，就一句话‘我们有古本依据’。”刘林源说，人教社《语文》新课本注明该文选自《乐府诗集》，1956年老课本注明的也是选自宋人郭茂倩的《乐府诗集》。他们没提到明驼，就解释为千里马。而老课本解释“明驼”，就具体引证了《酉阳杂俎》之说。“我一个农民，上哪儿去考证啥古籍版本呢？我就一部七十年代购买的《辞海》。”刘林源说，“在我看来，明驼代表鲜卑的民族风情，地域特征。”

　　刘林源仍不放弃，为了给相关部门反映，他骑车几十里上县城打印店，花14块钱打印论文，再一一寄过去。“有人回话说，看不懂你想要说什么。然后就再不接我的电话了。有的人让我找古籍研究单位。”刘林源说，有时在省会转了几家单位后，才发现兜里的钱，只够买长途车票了。他只得步行赶往长途汽车站，到了县城，再连夜走回家。

　　虽饱受挫折，但刘林源仍坚持研究，搜集资料，改写论文，翻看在乡下能找到的所有书籍。“我又给《文学评论》编辑部打电话，正好是王保生老师接的。他听不太懂我乡音很浓的口语，明白我是个农民后，他说话慢下来，一种我从未感受过的和蔼、关切之情，充满他的话语。他觉得我的研究有道理，还给我写了亲笔信，寄赠了他们出的刊物，给了我很大的鼓励。”刘林源说，后来他又向《文艺报》、《咬文嚼字》等报刊杂志投稿，编辑老师都给予肯定，但刘林源的文章不符合报刊发表的体例……

　　“几年下来，这些研究论文经了很多编辑之手，一直发表不了。我一个乡巴佬在痛苦中挣扎，很多老师不嫌弃我之浅陋，寄来研究资料，给我很多鼓励。”刘林源说，“不敢说越挫越强，我这人就是有点犟。我相信，沉默的证据总在事实这一边。否则，我不可能从一个本来对此一无所知的乡下人，仅凭推想，就能一路寻到‘明驼’这个原点性问题上。”

　　今年天津《散文》杂志第四期，刊发了刘林源以笔名汉梓撰写的文章《明驼 故乡 女儿情》。那时，他正在建筑队里给村民盖房子，搬砖、和泥。

　　观点

　　明驼是鲜卑族风情物语

　　刘林源认为，《木兰诗》乃北魏时鲜卑民歌，广为流传。最后，由北宋郭茂倩收入《乐府诗集》。上世纪五十年代，叶圣陶等人曾校订几册《文学》，作为中学语文课本。人教版1956年初中《文学》第四册，就收编有《木兰诗》。该诗第五段的末两句为“愿驰明驼千里足，送儿还故乡。”课文下有注：“明驼，就是骆驼。据唐代段成式的《酉阳杂俎》说，明驼是能行千里的骆驼。”但是，自上世纪六十年代初至今，我们的《语文》课本，却坚拒“明驼”于千里之外，将此二句作“愿驰千里足，送儿还故乡。”甚至，将千里足解释为千里马。