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武当山宫观道乐是我国秦巴地区优秀民间文化与唐代至明代宫廷音乐相结合的产物，是我国民族音乐的瑰宝。武当山宫观道乐大多数情况下是“歌、舞、乐”一体的形式，按体裁形式的不同而分为“韵腔”（相当于现代概念中的“声乐曲”）和“牌子”（相当于现代音乐语“吹打乐曲”）两大类。根据演奏场合、对象与目的之不同，又将“韵腔”分为“阳调”、“阴调”；“牌子”分为“正曲”、“耍曲”、“法器牌子”三类。按其活动内容，大致分为修道法事、斋醮法事和纪念法事音乐三大类。修道法事音乐乃道士自我修持的日常功课，简称“早晚课”或“早晚坛”。斋醮法事音乐，是道教祭祀祈祷的仪式活动音乐，供斋念经超度各类孤魂野鬼或亡人，借以求福免灾。武当山的纪念法事活动主要有三月三、九月九、七月半、开光等。
早在唐贞观年间，武当山始建五龙祠，自后，道教的正一、全真等教派先后来山开宗布道，历代高道名师也相继在此隐居修炼，长时的宗教活动，传下极为丰富的音乐资料。武当山宫观道乐既保留了全真派“十方韵”的音乐特色，又具有多教派音乐混融的风韵，而且各类韵腔与法器牌子俱全，是道乐中不可多得的重要文化遗产。目前，武当山宫观中的“玄门日诵早晚课”、“祖师表”、“萨祖铁罐施食祭炼科范”等（全套）科仪音乐，均得以及时传承，并妥善而完整地保存了下来，古老纯真的曲调是其它任何音乐不可替代的。它极大地拓宽了民族音乐学科，对我国民族音乐具有补白性。
自1982年武当山对外开放以来，特别是近几年来，武当山特区工委、管委会采取得力措施,加大了对武当山宫观道乐的保护、开发和利用，武当山宫观道乐正走出国门，走向世界。
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