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鼓盆歌
中广网    2007-10-29 [打印本页] [字号   ] [关闭]
   

沙市鼓盆歌俗称“丧鼓”,源于我国古代的“击缶”、“鼓盆”。《诗·陈风·宛丘》中载:“坎其击缶,宛丘之道”。《易·离》九三爻辞载:“日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。”我国古代将音乐的表现形式分为三大类。据《墨子·三辩》载:“昔诸候倦于听治,息于钟鼓之乐,士大夫倦于听治,息于竽瑟之乐,农夫春耕夏耘,秋敛冬藏,息于瓴缶之乐。”

《诗·陈风》、《易·离》中所载的“击缶”、“庄子鼓盆而歌”、李斯《谏逐客书》中所说的“击瓮叩缶”均属“瓴缶之乐”。

现在,“瓴缶之乐”几乎绝迹,唯有沙市鼓盆歌因依附于民间丧事礼俗而幸存至今。

现已搜集鼓盆歌唱段500多篇,分为平板、敲板等形式。平板一人清唱无伴奏,敲板加鼓伴奏,为古代“击缶而歌”的承传。音乐及唱腔极具地方特色。沙市的鼓盆歌数千年来流传至今,“鼓”的伴奏独具特色。

鼓的节奏在音乐的上下句落尾处,悖于音乐节拍之常理,出现强拍无重音的现象,这在整个中外音乐史上实属罕见,这种节奏是千百年的积累而成,一件单一的鼓,从我国的远古一直敲到现在。现在仍然保持着原始的形态。

沙市鼓盆歌具有独特的文化学、历史学、民俗学、文化承传学等方面的研究价值,在音乐史中具有独特价值。

    
来源:“八艺节”筹委会    责编:洪涛