作者 刘小红

　　摘要：本文运用文化分类学的原则对陕北地域音乐剧进行分析研究，认为陕北民歌剧有一个从走唱音乐到场地剧，从民间到舞台的历史演变过程，并简要地对各个演变阶段的分期、音乐表现形式、手段、内容等方面进行了描述。

　　关键词：陕北民歌剧 走唱音乐 场地剧 舞台剧

　　在对陕北民歌考察的基础上，通过文化分类学的原则，我们对陕北地域民间音乐进行了细化整理。认为民歌是母源，陕北地域兼有音乐、民歌、舞蹈、表演、说白等形式的场地剧，（或舞台剧），称之为"陕北民歌剧"。其流变和发展过程是：民歌--曲子--说书--渔鼓书（道情）--秧歌剧--歌舞剧。

　　一、从走唱音乐到场地剧时期的发展状况

　　（一）陕北曲子，以延安为音乐地理分界，北是小调；南是小曲。

　　1、界定：陕北曲子是在人们日常生活中哼唱的歌，它不受环境的限制，哼唱者随时脱口而出，抒发情感，以达到精神上的慰藉和解脱，也有学唱外地传入的歌。在传唱的过程中，经过筛选、加工被引进到庙堂和集会上。在古代陕北，人们最大的集会就是过年，陕北人把自己哼唱的曲子用在了节庆上，于是新的陕北民歌样式--秧歌就出现了。《靖边县志》记载秧歌："上元灯节，前后数夜，街市遍张灯火，村民亦各鼓乐为傩，装扮歌舞，俗名社火，义取逐瘟。"

　　2、起源：上溯秧歌的起源，现在可考的实证是1983年甘泉县雨岔乡出土的宋金画像砖--穿着陕北服饰的男子手拿彩绸的走唱造型画像砖，后来叫秧歌画像砖，可以断定，宋金时期走唱音乐在陕北已经流行了。

　　3、特点：秧歌虽然腔词还是民歌，但是在形式上已经从一人哼唱演变为以四六句子为主，一曲多词，由主唱引唱，众人重复后句合唱（帮唱），锣鼓打击乐过门的行走音乐。参与者开始装扮，兼有了舞狮、划旱船等舞蹈形式。在演出行进过程中，到了村镇中心地带打官场子（围场演出），曲本就比较复杂了，例如《大五更》，每更调子不同，民间流传着五更十八调。有时也小曲唱书，例如流行于子长、延川、延长一带的曲子《审录》在八人演出时，，各人手持一件打击乐，四人轮流扮演王金龙，四人轮流扮演苏三。大部齐唱相合，王金龙和苏三自述部分独唱，第三人称叙述部分全体齐唱，轮唱主唱人走入中间，其余人环绕行舞做模拟动作合唱，曲与曲之间以打击乐相间。

责编：于晓媚 来源：中国广播网