主持人：刚才听了张教授给我们解读和谐文化，让我们深入了解了很多。在做这次节目的时候，很多网友提出了很多的疑问。这里有两个问题，希望你帮助网友回答一下。第一个问题，问到中华民族的传统文化与现在所说的和谐文化之间有关系吗？

    张立文：这个确实是渊源很深。我是80年代研究“和合学”，发现许多中国传统文化中很多与和合文化有关的言论。最近我写了一篇文章，和谐文化与中国哲学的资源，从中国资源讲和谐文化。从五经看，首部著作就是《周易》，讲了这句话，“鸣鹤在因，其止何止”。鸣鹤，鹤在那叫得非常美妙，就是可以看出《周易》非常重要的一点，就是讲天道变化，各种性命，我们可以看出中国传统文化以合为贵的思想。我们有宝合殿，太和殿，这个不仅是当时统治者的思想，也是人们的企求，希望和谐。

孔子讲“君子合而不同”。现在用这句话来处理不同国家，不同民族，不同宗教信仰人之间的指导思想，特别是孔子讲“己所不欲勿施于人”。用这样的思想处理国际的，国家的关系。我们对非洲国家的一些支援，体现了我们负责，自己成功立业了，也要帮助别人；自己发展了，也要帮助别的国家发达起来，就是共富，要共同发达。

老子的思想讲到天地万物的形成，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。万物就是阴阳，两个方面不同的性质，组成是融合的，所以周易讲为和。不管是孔子、老子、墨子，管子，都是讲和合。当时开出各个不同的路线。从伦理道德层面的，墨子讲夫子兄弟之间应该和谐。从宇宙生成论来看，老子冲击为和。从伦理层面看，孔子讲和而不同。

这样我们处理国家的、人与人之间的、人与自然之间的、与国际之间的关系，我们坚持一个和谐世界，这个思想应该是我们在世界上得到了贯彻的。我们把和谐精神推广到世界，不管是国家的大小，还是贫穷，但是每个国家都应该尊重他的主权，尊重国格，把民主推向世界，各个国家都应该有选择自己的发展方式的自由。我们也提倡贸易的自由，我们是把自由推向了世界，对世界上各个国家来看，我们都是主张互利共赢，互相帮助，以邻为伴，与邻为善。

和谐世界的意义应该是具有启蒙作用的，这些思想都和中国的传统文化紧密相连，可以讲是中国传统文化的创新，而不是照搬，是符合现代社会形式，结合现在的实际，从国际社会的实际出发，把中国古代的思想进一步创新，使之符合现在的需要，赋予新的含义。

    主持人：不仅继承了，而且还发展了。

    张立文：对，我们现在讲创新，就是因为我们有创新，所以我们在继承中国传统文化的思想中，提出了很多新的思想，也就是给世界人们提出了一个奋斗的目标和理想的价值目标，这就是和谐世界。

    主持人：还有一个网友的问题，互联网作为一个新兴的媒体越来越受到关注，建设和谐文化的时候，互联网应该做一些什么呢？

张立文：互联网的作用非常大，传播最广，打破了过去空间和时间的界限，国界都是没有的，世界上完全都是通的。

互联网是虚拟的文化，创造了虚拟的空间，这个虚拟的空间使得过去很多不能做到的东西做到了，不可能想象的东西现在也实现了，目前的作用是非常大的。过去我写过一篇文章，当时是讲高速公路的，用高速公路来形容互联网，高速公路要遵守一定的规则，我当时比较早的提出来互联网应该制定一些规则，现在来看这一点还是需要的。互联网不能是独霸的，过去我们知道用英语世界。互联网应该是开放的，各个国家都可以享受的，哪个国家，哪个公司都不能垄断的。互联网应该是传播对民族、人民和大众有益的东西。

互联网本身是一个媒体，实际上是教育人民的功能的体现，是教化人民的体现，是把人们引向一个正确的方向，是有一个导向的作用。这个意义上讲，我们要求应该对人民、对国家、对大众负责。互联网应该贴近大众的生活，也是走向大众，应该是多样化的，应该适合不同文化层次，不同职业的人群的需要。

互联网的内涵应该是科技的，精神的，文化的，物质的，政治的，经济的，各个层面的，包括娱乐的都应该涉及到。我们也应该看到，应该是健康的，因为是教化人民的功能，应该是健康的。我们现在可以看出，现在整个的世界来看，是有病的世界，有战争，有灾荒，有恐怖活动，有贫富不均。

    主持人：是有一些不和谐的。

    张立文：正因为有不和谐，所以我们提出要和谐，互联网是要把人们导向和谐。互联网在建构和谐社会、和谐世界、和谐文化的过程中作用是非常巨大的。我们期望能够为大众，为国家，为人们做出更大的贡献。

    主持人：好的，今天和张教授聊了一下十七大报告中有关和谐文化的内容，感谢张教授给我们带来的精辟的解答。更多精彩内容请登陆中国广播网“贯彻学习十七大精神专题”，也希望网友继续关注我们十七大系列访谈节目，这次节目就到这里，再见。