绚丽唐卡

白度母 藏绣唐卡 现代

    唐卡系藏语，意为用彩缎织物装裱成的卷轴画，具有鲜明的藏族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，是西藏绘画艺术的一朵奇葩。

　　唐卡是公元9世纪前后，在壁画的基础上兴起的一种绘画艺术，经过数百年的发展，到了明清时期发展到了一个新的高峰，形成了不同的风格。这是西藏绘画长期发展的必然结果，也是西藏绘画艺术更趋成熟的表现。唐卡画派大致先出现门当和青孜的两个不同的派别，后来前藏、后藏和西康地区各有特点的画派也相继形成。此外，还有专门模仿内地和尼泊尔画风的汉风画派和尼风画派。这些不同风格的画派，促进了唐卡艺术的发展，形成了百花齐放，争奇斗艳的局面。

　　唐卡大多是在布面、绢面和纸面上进行彩绘，先勾勒轮廓，再用各种对比色填充和晕染。在艺术上，画人物、佛像，笔精而有神韵，形象栩栩如生;画走兽花鸟，则精于勾勒，注意着色，姿态生动，配奇石山景，峰峦峭拔，气势雄伟;画宫殿楼阁，则多运用界尺，加以衬染，格调稳重，取景布置，视野广阔，运用鸟瞰全局和散点透视的手法，把远近景物组织在同一个画面里，而各组景物又都有它自己的透视关系。此外，还有许多刺绣、织锦、缂丝和贴花唐卡，构图严谨，花纹精致，色彩绚丽，富有强烈的装饰性。

　　唐卡的题材是多方面的，有取材于西藏历史和生活习俗的历史画和风俗画，也有反映天文历法和藏医药科学的。但西藏唐卡主要内容则是反映宗教这一主题的。即使是描绘历史和自然科学等方面的唐卡，也都带有浓厚的宗教色彩，但作为宗教文化的艺术精品，却为我们留下了极为珍贵的历史遗产。

　　根据制作唐卡所用材料，可以将唐卡分为两大类。一类用丝绢制成的唐卡叫做“国唐”，另一种用颜料绘制的唐卡叫“止唐”。

　　一、国唐(丝绢唐卡)

　　根据丝绢材料的不同，“国唐”也有以下五种：

　　(1)绣像“国唐”：这是一种用各种不同的丝线经手工刺绣而成的唐卡。

　　(2)丝面“国唐”：制作这种唐卡是将各色的丝绢切成各种形状的布块，然后再用针将拼成画面的各色布块缝接起来。

　　(3)丝贴“国唐”：这种唐卡与(2)相似，只不过是将切成的各种彩色布块用胶粘在画布上组成画面。

　　(4)手织“国唐”：一种用丝线经手编织而成的唐卡。

　　(5)版印“国唐”：这种唐卡是用墨或朱砂作颜料用套版直接印在丝绢上，套版主要用木版，偶然也用铜版或铁版。

　　“国唐”中尺幅最大的叫做“国固”。因为太大，也不能随便把它挂出来，实际上只是在一些特殊的场合才使用这种唐卡，将“国固”大唐卡挂在寺庙的外墙上，或者挂在专门为挂“国固”唐卡而修建的晒佛台上。布达拉宫一幅最大的“国固”唐卡，高55.80米，宽46.81米。这幅唐卡是在五世达赖喇嘛圆寂后，由摄政桑结嘉措主持制作的。唐卡描绘的无量光佛。

　　二、“止唐”(绘画唐卡)

　　由于唐卡的画法多种多样，“止唐”也有好多种。人们主要是依据画背景时所用颜料的不同色彩来区分“止唐”的种类：

　　(1)彩唐：一种用各色颜料画成背景的唐卡。

　　(2)金唐：一种用金色颜料画背景的唐卡。

　　(3)朱红唐：一种用朱红色颜料画背景的唐卡。

　　(4)黑唐：仅用墨色画背景的唐卡。

　　(5)版印“止唐”：这种唐卡的制作方法与制作版印“国唐”相同。唯一的区别是，“国唐”印在丝绢做成的画布上，而“止唐”则印在棉布做成的画布上。

　　唐卡制作是以亚麻布或粗布作为底布的，较为珍贵者是以丝绸作为底布。它的制作过程是艺术家首先作一木制木框，将底布四边缝在四条细木棍上，然后用绳穿上细木棍再张撑在木框上;用一种动物胶与滑石粉调合而成的糊状物均匀地涂在底布上，目的是使底布均匀平滑无洞，光洁明亮，涂完后用一薄质工具将底布上的糊状物刮平，刮匀;待底布干后，用炭条起纹，绘制图像之轮廓，一般是先里后外，将中间主图像画成后再绘四周的附属部分，最后上色。

　　绘制唐卡所用的颜料都是不透明的矿物及植物颜料，再按比例加上一些动物胶及牛胆汁。这种原料的配方科学，加之西藏高原气候于燥，所绘就的唐卡既使过上数百年之久，依然色泽鲜艳，犹如新绘制的艺术佳品。

　　唐卡至此并不算完工，还有类似汉地的张裱之工序。画成后，底布四周镶以各色的绵缎，与图像色调合谐相配，上下两端贯以木轴，便于张挂;再在其上覆一与唐卡大小相同的丝绸，到此，一副装裱的卷轴画——唐卡才算完工。